“坡仙”的民本思想

    “坡仙”苏轼可以分享的太多了。1000多年过去，苏轼65年的人生，一共创作了2700多首诗，300多首词，4000多篇散文，书法绘画不计其数。无论是他留下的作品，还是他发明的菜谱，亦或是他留下的苏堤，各处的东坡遗迹，还是对文化的贡献，至今都在民间流传甚广，让人津津乐道。谈起他就像在说一个昨天的故人，一个今天的朋友。当你读他的“诗酒趁年华”“此心安处是吾乡”“春宵一刻值千金”，那种青年才俊的鲜爽感会扑面而来；当你读他的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”“世事一场大梦，人生几度秋凉”“小舟从此逝，江海寄余生”时，仕途的坎坷与苦闷，郁郁不得志的愁苦就直入心底；最能引起共鸣的是他在苦难中淬炼出来的旷达精神：“一点浩然气，千里快哉风！”“人生如逆旅，我亦是行人”；到最终超越苦难后，真正豁达的“回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴”。

    最近一直在回味武侠剧《莲花楼》，少年得志威震江湖的盟主少侠李相夷，正如人生得意的天才文豪苏轼；而被设计中毒功名俱败的江湖游医李莲花，则如一贬再贬的苏东坡。苏轼的少侠之时难免锋芒毕露、持才傲物、处事张扬，非常天真地写过《次韵秦太虚见戏耳聋》这样愤青的诗词。吃尽苦头之后，终于悟得“占得人间一味愚”的智慧；大英雄变成了小人物，在吃饭温饱都成问题时，却依然能坚持自己的民本主张，不为柴米丢失理想气节，生发出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪情壮志。终寻得“人间有味是清欢”“人生看得几清明”的顿悟。

    有些人评价苏轼一贬再贬，是因为他是一个“低情商的大炮”。这个评价有些偏重结果导向，有失偏颇。做“直臣”不是情商的问题，是价值取向做出的选择。仁宗二年，苏轼应考作文《刑赏忠厚之至论》中的务实爱民之情，才是真正打动主考官欧阳修的地方。文中论道“何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道”。在为母守孝期间，苏轼在《策别训兵旅二》中写到，“民者，天下之本；而财者，民之所以生也”。爱民、惠民、敬民的思想深深熔铸在苏轼的思想深处。知己恩师欧阳修对他说:“我所谓文，必与道俱。见利而迁，则非我徒。”告诫他在利益得失时要把持住自己，不要为了利益放弃自己坚持的道。

    每个人都想实现自己的人生追求，有人追求人伦亲情，有人追求友情知己，有人追求物质，有人追求权力。自古以来，选择做“直臣”的有被砍头的、有被诛九族的、有被鞭尸的……但再严苛昏聩的朝代依然有那么多人前仆后继去做“直臣”，他们都是情商不够吗？苏轼是对各种学识都熟烂于胸、随用随取，引经据典从不翻书的一代文宗，他比谁都清楚做“直臣”的后果。他的文章里就说道：“历观秦汉以及五代，谏争而死，盖数百人”。且经历了100多天几乎丧命的“乌台诗案”；经历了30年起伏贬谪“我贫如饥鼠，长夜空咬啮”的窘境；尝尽“酒贱长愁客少，月明多被云妨”的失落，他还是不能做到“北客南来休问事，西湖虽好莫题诗”。我们要庆幸他生在严禁诛杀士大夫和言官的宋代，一个重视文人的朝代，我们要庆幸皇权与士大夫及各方利益的博弈，为“坡仙”留下了生存之机。

    世上没有那么多两全的中庸之法。身在皇权的封建社会，却坚持“君权民授”的民本立场，不得志其实是应该的代价。“月有阴晴圆缺，此事古难全”。既然选择了光明，那就不要埋怨风雨兼程。知不可奈何而安之若命是“莫听穿林打叶声”里最大的智慧。

    即使朝廷有不得食官粮、不得住官舍、不得签书公事的禁令，从苏轼到苏东坡都能以亲力亲为的实干家精神做到以民为重、顺乎民意、为民争利。在杭州疏浚运河淤泥、修筑西湖堤坝；在密州抗旱灭蝗、抓捕盗贼、厉行法度；在徐州抗洪护城、救济灾民；在扬州开漕运、废除花会、减免税赋；在海南制药为民祛病，开荒种水稻，开学堂使“蛮荒之地”出了第一位举人、进士，开人文之盛。时至今日，在海南的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽、东坡墨、东坡话，无不表达了人们对他的眷恋和感激。

    “宁为民碎、不为官全”的苏东坡，用为官一任，造福一方的实际行动践行了自己“民本”思想的价值和理想追求，在宦海失意中“遂了平生意”。他始终以内心强大的生命力迸发着创造力；历尽磨难不改其志，渡尽劫难不失节操；守住了乐观、持重、朴拙、豁达的自我，给后人留下永远丰盛的生命体验财富，这才是“坡仙”过了千年仍被世人爱戴的内核。借用习近平总书记纪念焦裕禄的词，“此水此山此地，百姓谁不爱好官？”对于爱护老百姓的贴心人，值得老百姓永远铭记。